ZAMORA: SANTA MARÍA LA NUEVA

A la iglesia de Santa María la Nueva, le sucede lo mismo que a tantas otras, en esta ciudad o en diferentes lugares: es un pastiche de momentos edificativos distintos, a pesar de lo cual, el conjunto es elegante y proporcionado.

Es habitual que con el devenir del tiempo y el uso, los templos sufran percances. Velas encendidas y techumbres de madera son mala combinación. Y ocurre lo inevitable. Las naves suelen ser las peor paradas, siendo las estructuras absidales, mejor y más sólidamente acabadas las que resisten y dan "solera" al edificio cuando se reedifica.

Pero en esta ciudad, con tanta historia a sus espaldas, el fuego no fue accidental. Se cuenta que reunidos los nobles en su interior para encauzar el "motín de la trucha", el pueblo llano y soberano lo rodeo de leña y le plantó lumbre; huyendo luego a Portugal, que debía de ser buen lugar donde esperar a que se enfriaran los ánimos y las brasas.

Antes del fuego, el templo estaba dedicado a San Román, y tras su reedificación se le asigno su nueva dedicatoria, que aún persiste.

A su lado norte se sitúa el museo de la Semana Santa Zamorana (parcialmente se advierte en la imagen 1) y frente al ábside, la estatua en bronce dedicada al "Barandales", personaje que desde el XVI abre las procesiones agitando con las manos dos pesados esquilones. Bien merece la pena una visita a este museo, en el que duermen los pasos procesionales esperando su momento. Entre ellos, algunos que evocaron en mi lejanos recuerdos, por cuanto que el artista, Higinio Vázquez, es primo de mi padre (nacido en El Pego y con raíces familiares en Benavente).

La cabecera del templo da la sensación de haber sido edificada en dos veces -al menos-. Absidiolos laterales de cabecera plana, muy en la línea de San Cipriano, y el central, de un estilo diferente, raro en estas tierras (Imagen 4), a base de arquillos ciegos bajo el alero, de gran diámetro y apeados en columnillas adosadas. Es un modelo visto en Aragón (Orna de Gállego y sobre todo en Yeste) y que probablemente llegara a estas tierras a la vez que el gran señal de la escultura simbólica aragonesa: el crismón trinitario.

Siete arquillos ciegos, de mas altura el central, que cobijan alternos tres ventanales de medio punto enmarcando vano aspillerado por medio de arquivolta rehundida apeada en capiteles historiados y columnillas.

De la nave, a juzgar por lo dicho, poco debe de quedar de lo original. Hay una torre maciza adosada al ángulo suroeste, con dos arcosolios en su base, casi cegados por la elevación del firme. El hastial de poniente contiene portada y ventanal sobre ellos, de modos tardíos; pero no tanto como la puerta decididamente gótica que abre en el muro norte (Imagen 8).

Los capiteles que adornan vanos y apeos de columnas en los ábsides centrales y sur son de talla muy rudimentaria. Algunos con motivos vegetales y otros con un motivo repetido que representa el tormento de un pecador situado en el ángulo del capitel al que dos aves le picotean la cabeza (Imagen 13). La idea de castigo es la misma que evoluciona en formas; pero no en simbología a través de Toulouse, Loarre o Santiago de Agüero, entre otros lugares. Ábacos de ajedrezado jaqués se repiten en varios lugares sobre los capiteles.

La imagen 4 es un detalle del ventanal situado al lado sur del ábside central. Entre rudos motivos vegetales, hallamos a izquierda un hombre con los brazos extendidos y enfrente, una estilizada mujer desnuda bajo árbol de apetitosos frutos. Escena muy suave, en comparación con el arquetipo de esta decoración visto en Cervatos. Ciclo de pecado-castigo, completando esta pareja de capiteles con el tormento dado por las aves en el capitel de la imagen 13.

A notar que al lado derecho del capitel de la mujer, el sillar posee una marca de cantero en forma de "M" tumbada.


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