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El estado de conservación de los canecillos es además muy bueno, con las excepciones derivadas de "lapidaciones" de figuras que debieron ser consideradas inapropiadas. Así los seres itifálicos, como en otros templos, aparecen desprovistos de su prominente seña de identidad (Imagen 11). No ocurre así en cambio con la dama exhibicionista, a la que la altura y lo recoveco de su anatomía protegió contra el pago del tributo de perder brazo y pierna derechos (ver página siguiente). Podemos ver canecillos de motivos geométricos o entrelazos, de muy buena hechura, como los de las imágenes 3 a 7. Su mensaje neutro no indujo a lapidaciones.

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También encontramos a un par de músicos de muy buena hechura tocando un instrumento de cuerda y una flauta respectivamente (Imágenes 9 y 10). Una cabeza demoníaca de grandes dientes que devora a dos personajes de los que solo asoman sus cabecitas (Imagen 8) o un ser monstruoso con cuerpo medio de serpiente que devora un sapo por su cabeza (Imagen 2).

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La imagen 11 muestra un canecillo itifálico al que castró alguna certera pedrada. A pesar de ello, el sigue mostrando la cara de satisfacción que debía suponerle aquello de lo que fue privado. Resta el también descomunal escroto con su bien señalada línea media. Hay una figura, la 12, que muestra a un personaje con aspecto de fraile, que porta como signo distintivo una gran llave. A juzgar por sus cuidados rasgos faciales, estoy convencido que es la representación de quien en algún momento del monasterio ostentó la responsabilidad de guardar las llaves del mismo: el hermano ostiario.