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Aparte de la belleza de líneas y proporciones de este templo, llama la atención cuando se visita, la singular y variada decoración de los ábacos y frisos del mismo: elaborada decoración de entrelazo vegetal, panal de abejas, yemas florales reventando o figuras geométricas circulares de reminiscencias nórdicas (imagen 4). También círculos concéntricos imbricados sobre el capitel del Pecado Original, o una víbora de cabeza humanoide en el opuesto (imagen 2).
Ajedrezado jaqués, repito, solo entorno al extrados del tímpano del ventanal central, y ya en el interior del templo, en el friso que perfila el nivel inferior de los ventanales. Probablemente nos esté indicando la zona de mayor antigüedad del templo, en contraposición a las hechuras ya más tardías de la portada y parte posterior de la nave.
La imposta de los capiteles continua por los muros laterales de la nave separando paramento vertical de bóveda. A destacar que está sobreelevada un par de sillares por encima del nivel de la imposta de la cabecera del templo, evidenciando incongruencia temporal y estructural entre cabecera y nave.
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Al interior, el templo se estructura en cabecera compuesta de cilindro absidal y presbiterio amplio, y por detrás, la nave con cuatro tramos de igual longitud. Los delimitan tres pares de semicolumnas adosadas arrancando de lo alto de bancada corrida y por medio de capiteles de sencilla labra a base de motivos vegetales, soportan arcos fajones ligeramente apuntados y adosados a la bóveda que contribuyen a mantener (Imagen 10).
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Un evidente arco triunfal a base de semicolumnas adosadas que se elevan sobre bancada corrida y basas, con sus respectivos capiteles -de mayor tamaño que los de la nave- y recio fajón de perfil apuntado, delimita a modo de diafragma la cabecera del templo y la nave del mismo, marcando físicamente los límites entre oficiantes y vulgo (Imagen 1).
Presbiterio amplio y sin adornos arquitectónicos, cubierto por medio cañón apuntado y por delante cilindro absidal con sus tres ventanales derramados, de los cuales el central posee un par de columnillas capiteles y arquivolta. Imposta biselada separa el cilindro de la bóveda de cuarto de esfera apuntada.
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Queda parte de la decoración pictórica que lució el templo; en especial en su cabecera. Un Pantócrator en mandorla aún es distinguible en la bóveda absidal. Lo flanquean los Tetramorfos de San Marcos y San Lucas (Imagen 6). También es abundante la decoración geométrica de esta parte del templo.
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Las pinturas del presbiterio sur (Imagen 9) muestran en dos registros superpuestos los tormentos que sufren los condenados a penas infernales. En el superior varios demonios los arrojan de cabeza a una caldera suspendida con cadena sobre el fuego que atizan con fuelle otros dos personajes diabólicos. En el registro inferior, otro esbirro de Lucifer flagela con látigo de bolas a dos condenados que penden cabeza abajo sobre el fuego. Más allá un segundo diablo empuja a los reos al interior de una descomunal boca abierta de un monstruo del que solo se representa su cabeza.
En el lado presbiterial del lado norte, y mucho más deterioradas como es lo habitual, quedan restos de lo que parece una Última Cena, sobre cuarteles que representan símbolos heráldicos a base de garzas y castillos.
Queda parte de la decoración pictórica que lucieron los capiteles del arco triunfal (Imagen 8), así como de los personajes que se dibujaron sobre las semicolumnas simulando "columnas-estatua". Muy similar decoración la he visto en San Juan de Uncastillo en Aragón.
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A los pies del templo, la pila bautismal troncocónica revelando población estable en torno al templo, que en su momento sería parroquial. Posee dos ligeros adornos a modo de collaretes. El resto es liso y en la actualidad no decorado; pero quedan restos de las pinturas que debieron suplir lo que dado el momento tardío del románico no hacían ya los escultores (Imagen 11).
