LA GUÍA DIGITAL DEL ARTE ROMÁNICO

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-COLMENARES DE OJEDA-



UTM 30T 375538 4739231 1043 m.

(PALENCIA)

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Hay que seguir la carretera de Herrera hacia Cervera de Pisuerga y desviarse por Olmos y Vega de Bur para alcanzar el pequeño lugar de Colmenares de Ojeda.

Pocas casas, poca gente, poca iglesia románica... Pero ¡Qué maravilla de pila bautismal!.

Merece la pena ir ex profeso a visitar el templo para disfrutar de la que es la más bella pila románica de entre las muchas que hay en Palencia.

La mujer que guarda las llaves del templo la muestra con orgullo sabedora de que en el pueblo tienen un tesoro.

Al marchar te advierte de que "todo el que viene a ver la pila se ha de llevar una tarjeta postal al precio de un Euro". Precio que se paga con gusto por poder contemplar a placer esta buena muestra del arte románico.

1ESCENA DE BAUTISMO POR INMERSION Y GRIFO ENTRE RÓLEOS

La iglesia es bonita y cuidada, muy posterior a la época estudiada, a pesar de lo que guarda parte del muro norte original con sus canecillos lisos, y una columna del arco triunfal. Más todo queda eclipsado por el baptisterio que se ha colocado al lado sur del altar, en lugar preferente y con iluminación exclusiva para la misma (Imagen 3).

2VISTA SUR DEL ACCESO AL TEMPLO DE COLMENARES3UBICACIÓN DEL BAPTISTERIO A LA DERECHA DEL ALTAR

La pila es de considerable tamaño (90 cm. de altura x 130 cm. de diámetro), se sitúa sobre una base troncocónica decorada con motivos vegetales y mascarones. Está esculpida en toda su superficie mostrando escenas con figuras de gran relieve, Su borde superior, acaba orlado como de pequeños flecos pétreos que parecen formar dosel a las figuras.

4ESCENA DE BAUTISMO5DETALLE DEL BAUTISMO POR INMERSIÓN6CARAS DE LOS PERSONAJES DEL BAUTISMO

A lo largo de su superficie Se desarrolla un programa iconográfico en tres escenas todas ellas relacionadas con el bautismo y la resurrección, encajando perfectamente con su función.

La escena del bautismo congrega a nueve personajes. Seis adultos y tres niños (Imágenes 4 a 6). El celebrante bendice con la diestra mientras sumerge en la pila al pequeño bautizando al que toma por los pies. Otro personaje a nuestra izquierda colabora y una pareja, hombre y mujer se sitúan a nuestra derecha. Él sujeta la cruz. Ella, casada por la toca. Ambos pueden ser los padres. A la izquierda de la escena, otros dos adultos barbados aguardan con dos niños, uno en pie y otro más pequeño en brazos, quizá para ser bautizados. Más a la izquierda de éstos, un grifo demoníaco, enredado en maraña vegetal, parece haber quedado burlado por la protección que confiere el bautismo (Imagen 7).

La expresión de todos los personajes es de gran inexpresividad y cierta rudeza, que hace pensar en mayor arcaísmo que el reconocido para su cronología (Segunda mitad del XII).

7GRIFO ATRAPADO ENTRE RÓLEOS - EL MAL BURLADO8ESCENA DE RESURRECCIÓN DE LÁZARO ?

En el lado opuesto a la escena de bautismo, se labró el episodio de la visita de las santas mujeres al sepulcro vacío de Cristo. Tres mujeres a la izquierda de la escena, con curioso tocado como de trencilla, plano en su parte superior (Imagen 10) se aproximan con tarros de ungüentos al sepulcro custodiado por soldados de muy diversos tamaños y posturas cubiertos de cota de malla. Un ángel levanta la tapa mostrando su vacuidad y otro, turiferario, a nuestra derecha inciensa la escena (Imágenes 9 a 11).

9VISISTA DE LAS SANTAS MUJERES AL SEPULCRO VACÍO10SANTA MUJER Y GUARDIANES CON COTA DE MALLA Y PEQUEÑOS FORMATOS11ÁNGEL TURIFERARIO A LA DERECHA DEL SEPULCRO VACÍO

Hay otro grupo de personajes a caballo entre las dos escenas descritas, que son evidentes, sobre los que no todo el mundo está de acuerdo. Son dos personajes que se abrazan y un tercero a nuestra derecha que coloca la mano sobre el hombro del central (Imagen 8). Se ha dicho que es la resurrección de Lázaro; sin que haya elementos formales para aseverarlo. También que sean personajes asistentes al bautismo descrito en primer lugar.

También he visto apuntar hacia los talleres aragoneses por la labra del capitel. Únicamente el grifo recuerda vagamente a los del Maestro de Agüero, mientras que los personajes de las diversas escenas no guardan ninguna relación con quien talló en San Juan de la Peña, San Pedro el Viejo, Agüero... Basta con ver una sola vez las expresiones particulares de lo que yo defino como "la mirada del Maestro de Agüero", para comprenderlo.


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