1

Esta portada consta de dos arquivoltas doveladas, levemente peraltadas, compuestas de grueso baquetón flanqueado por sendas escocias (Imagen 3). Apean por medio de imposta decorada con palmetas en capiteles decorados en sus cestas con entrelazo esculpido al aire, lo que ha propiciado su desaparición en gran medida (Imágenes 9 y 10). Por fuera, guardapolvo de ajedrezado jaqués.

Una moldura decorada con palmetas, trazando un amplio segundo semicírculo que arranca del extremo distal de la prolongación decorada de los ábacos define una amplia superficie en cuyos laterales se empotraron sendas imágenes escultóricas de cuerpo entero de los Santos Pedro y Pablo (Imágenes 2 a 4). San Pablo a nuestra izquierda, con los Evangelios en la izquierda y mostrando la palma de la diestra. Aparece con amplia vestidura sobre la que porta túnica de airosos pliegues. Sus pies descansan sobre ménsula en la que está epigrafiado su nombre. Su cabeza barbada muestra una calvicie hipocrática y se halla orlada por nimbo decorado con pequeños bezantes en su círculo exterior. Dos botones florales rematan los ángulos superiores del conjunto (Imagen 3).

 

234

A nuestro lado derecho de la puerta, San Pedro asimismo apeado en ménsula. En esta ocasión no figura su nombre. Quizá porque el portar tan conocido atributo en la siniestra (las llaves) es suficiente carta de presentación. Su cara aparece juvenil con mandíbula fuerte, que me recuerda modelos tardo romanos del emperador Constantino el Magno. Nimbo y botones florales similares a los de San Pablo. Porta báculo episcopal y está vestido con la casulla litúrgica, decorada con motivos florales en cuello y tira central. Calza -al igual que San Pablo- leves sandalias. A penas una suela con tiras de sujeción ,"Las sandalias del pescador" (Imagen 4). Sobre este conjunto, un tejaroz sustentado por11 canecillos completa la escena.

Pero sin duda lo más interesante de esta portada es la decoración de su tímpano. En él se advierte la mano del Maestro Mateo con su peculiar forma de hacer y sus mofletudos personajes  (Ver el ángel de la imagen 7).

567

La escena central muestra el descendimiento de la cruz ("el abajamiento"). Un personaje con largas tenazas está retirando el clavo de la mano izquierda de Cristo, mientras que la Virgen y San Juan sujetan el brazo liberado y su cuerpo. A pesar del dramatismo intrínseco del momento, los personajes de la escena transmiten sensación de serenidad. Por encima, a ambos lados de la cruz, sendos ángeles turiferarios de aspecto orondo se encajan en el espacio existente (Imagen 6).

A nuestra derecha, la segunda de las escenas en orden cronológico, muestra a las Santas Mujeres que acuden al sepulcro de Cristo portando ungüentarios bajo sus túnicas. De la situada junto al ángel solo se esculpió la cara, quedando en segundo plano y transmitiendo sensación de profundidad a la escena. Un ángel muestra el sepulcro vacío porque Cristo ha resucitado. Al igual que en la escena anterior los semblantes transmiten hieratismo, a excepción de la figura central que parece iniciar una leve sonrisa, El sarcófago se representa bajo un arcosolio de medio punto apeado en columnitas decoradas con entorchado y bezantes y los capiteles lucen cuidadas volutas y hojas de acanto. Tras el, del arcosolio emerge un ángel que retira la tapa del sarcófago mostrando el interior vacío. Sus alargadas alas rellenan magistralmente el hueco del tímpano, enmarcando la escena. Cara y pliegues del manto son decididamente convexos (Imagen 7). Si el Maestro Mateo viviera en nuestro tiempo, probablemente habría sido mecenas del escultor colombiano Botero.

La tercera de las escenas, a nuestra izquierda, muestra la Ascención de Cristo a los Cielos. Epigrafiada en la periferia de esta porción de tímpano, la leyenda que así lo confirma "ASCENDO AD PATREM MEVM..." (Imagen 5). Dos ángeles -que lo son porque se advierten las alas en segundo plano- portan a Cristo quien apoya sus pies en las rodillas interiores de ambos mientras que con sus manos se aferra a la parte superior de las angelicales alas. Su rostro enmarcado por nimbo crucífero se vuelve hacia lo alto. Una vez más reclamo la atención en el ángel más externo. Es tan redonda su cara que si lo viera en consulta, diagnosticaría paperas. Una última consideración sobre esta escena de la Ascensión:. No parece que el Maestro Mateo tuviera muy claro que Cristo podía hacerlo por sus propios medios. Porque los ángeles, más que escoltarlo lo transportan con eficiencia y Él colabora. De haberse inventado ya la Inquisición, quizá hubiera tenido algún problemilla con quienes siempre andaban raudos a la hora de peguntar si alguien tenía a mano leña y mixtos.

8910