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Sin duda, como ya he
apuntado, el mayor interés de este templo radica en su escultura
y en la íntima relación estilística existente entre
la misma, Santa
María de Olorón y Santa
María de Uncastillo en Aragón o San
Martín de Unx en Navarra.
La temática
de los capiteles es variada. Seres monstruosos, hombre luchando, entrelazos,
animales, escenas de caza o juglares. También hay dos, los situados
más a nuestra derecha que representan temas del Antiguo y Nuevo
Testamento: Daniel den el foso de los leones y la Huida a Egipto.
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El estilo sigue siendo
en general el de la catedral de Olorón - Santa María de
Uncastillo, si bien hay algunos que denotan un segundo escultor de más
pobre expresión plástica, como el de los números
3 a 5 o el del 11.
El primero de los mencionados
(Imágenes 3 a 5) es de más sencilla hechura
pero representa, siguiendo una unidad de taller, una especie de lucha
a cuerpo limpio entre dos hombres en sus caras laterales mientras que
en la frontal, aparentemente es la entrega de trofeo al vencedor. También
esa escena
se da en Santa María de Uncastillo.
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Deliciosas son las
imágenes de seres teriomorfos del capitel mostrado en las imágenes
6 a 8: arpías y sirenas en sucesión. Los centauros
sagitarios del capitel de la imagen 11 son de labra
más tosca que el resto. Basta con mirar sus no decorados gorros
y compararlos con los de los "arpíos" de la imagen
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Los personajes en cuclillas
de la imagen 12 evocan vagamente a los monjes en esa
posición de otro templo de Uncastillo: San
Lorenzo, recolocados en una calle del pueblo. Hay una escena en
que dos personajes tocan trompas de caza (Imagen 15)
mientras que en el lado derecho hay otro, también con olifante
provisto de lanza. Quizá escena de caza o evocación de
las batallas libradas por Gastón de Bearn, promotor del templo,
en alusión a su celebrado olifante (?)
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Un capitel sin duda bello
y que enlaza con muchos otros, es el de la escena de músicos y
bailarinas (Imágenes 1, y 16 a 19). Tiene sus
homólogos en canecillos
de Santa María de Uncastillo y también en un delicioso capitel
al interior del templo
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En la imagen 20 muestro
la escena de Daniel entre los leones. El situado a nuestra izquierdo lame
su mano alzada. La actitud de Daniel es "Cristológica".
Mano derecha levantada como bendiciendo, libro en su izquierda y aspecto
barbado. A continuación,
la Huida a Egipto (Imágenes 21 y 22) cierra la
iconografía de este delicioso ábside.
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Señalo en cabecera
la bailarina contorsionista porque puede ser un antecedente formal de
lo que será más adelante el emblema del magistral Maestro
de Agüero/San Juan de la Peña (Imágen 1)
repetido por Huesca y la comarca de las Cinco Villas de Zaragoza. Circunstancia
esta que no es de extrañar, dado que según las investigaciones
del Dr. José Luis García Lloret, la formación escultórica
del citado Maestro de probable origen francés, comienza en Santa
María de Uncastillo, donde hace su primer encargo (conclusión
de la iglesia de San Felices). Más tarde, en San Gil de Luna, trabajando
de "telonero" labrará su primera "bailarina"
que como digo repetirá en muchos otros lugares (Agüero, Ejea,
Biota, Tauste, San Pedro el Viejo de Huesca..)
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En la cabecera del templo
he podido recoger los signos lapidarios que muestro en la imagen
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